Местечко НОВОЗЫБКОВ

[URS]

Так именовался Наш Город в публикациях, связанных
с судьбами евреев, проживавших в Новозыбкове и окрестностях.

История Новозыбкова тесно связана с жизнью городской
еврейской диаспоры - мелкие торговцы, зажиточные купцы,
солидные фабриканты и невзрачные обыватели -
все они, наряду с исконными жителями наших мест,
оставили в жизни города заметный и яркий след.

Среди коренных новозыбковцев встречаются носители самых различных
языковых и культурно-исторических традиций: великороссы, малороссы,
белоруссы, этнические поляки, литовцы... Город и его окрестности -
расположены на "перекрестке" разнообразных этнических истоков.
В этом уникальность и подлинное историческое богатство Нашего Края...

Еврейское население Новозыбкова в отдельные годы
составляло около четверти всех его жителей.
Неудивительно, что быть горожан, культура, традиции
- во многом сложились под влиянием еврейского этноса...

Тема посвящена - фактам, событиям, фольклору из истории
"местечка Новозыбков" и нашим землякам-евреям, чья жизнь
волею судеб так или ниначе связана с нашим городом...

Последнее время на многих еврейских сайтах Израиля, США и России
ведется активный поиск родственников, публикуются мемуары,
в которых часто упоминается Новозыбков и уезд.
Возможно, эта Тема будет - в помощь и тем, кто интересуется
своими предками-новозыбковцами.

Надеемся, что воспоминания, фотографии, истории, связанные
с национально-историческими традициями всех коренных народностей
наших мест и национальных меншинств Новозыбковского уезда,
силами всех, кто хранит память о своих предках, - также будут
достойно обозначены на Историческом Форуме.



С уважением,..

[URS]

НОВОЗЫБКОВ,
город (с 1809),
райцентр в Брянской обл. (Российская Федерация).

Изв. с сер. 17 в как слобода Зыбкая.
В 19 – нач. 20 в. – уездный город Черниговской губ.

В 1862 в Н. проживал 161 еврей,
в 1867 – 228,
в 1886 – 1.752,
в 1897 – 3.836 (24,9%),
в 1910 – 6.157,
в 1923 – 5.330,
в 1926 – 4.825,
в 1939 – 3.129,
в 1992 – ок. 300,
в 2002 – 147 евреев.

С 1809 до сер. 19 в. евреям было запрещено селиться в Н.

В 1862 в Н. действовала синагога (деревянная),
в 1886 – 3 синагоги (все деревянные).

В 1891 в Н. для организации кружка Гомельским к-том Бунда
были направлены агитаторы Абрам Левшиц (приказчик из Гомеля) и «товарищ Орлов».
Образовавшийся кружок Бунда вошел в состав Гомельского к-та

20 окт. 1905 в Н. произошел погром.

В 1905 в Н. действовала группа социал-сионистов.

1912 – еврейское ссудо-сберегат. т-во.

1913 - евреям принадлежали обе аптеки, все 3 склада аптечных товаров,
4 кондитерские, единств. баня, 3 гостиницы, единств. постоялый двор, 7 трактиров,
120 лавок и магазинов (в т. ч. 15 бакалейных, 25 мануфактурных, все 11 магазинов готового платья).

1914 в Н. работали частные еврейские муж. и жен. уч-ща, талмуд-тора.

1910 в Н. имелось еврейское кладбище.

В 1910–1918 раввином в Н. был А.Хейн,
в 1920–26 – Ш.-Й.Зевин.

В нач. 1920-х гг. при помощи Джойнта было открыто 2 дет. дома.

В 1923 была реквизирована синагога, закрыт хедер.

В нач. 1920-х гг. действовали сионистские кружки.

В 1926 выходцы из Н. основали в Джанкойском р-не Крыма
еврейские земледельч. т-ва «Най Зыбков» (67 чел.), «Варгайт» (49 чел.), «Энергия» (53 чел.).

В 1920–30-х гг. часть евреев переселилась в др. города.

16 авг. 1941 Н. оккупировали части вермахта.
28 авг. 1941 начались расстрелы.
18 янв. 1942 было расстреляно 950 евреев.
Всего за годы оккупации в Н. было расстреляно 2860 евреев.

После освобождения в 1943 часть евреев вернулась в Н.

В 1946 в Н. была открыта синагога (ул. Наримановская, д.8).
В обычные дни синагогу посещало 40–50 чел., в праздничные – ок. 200 чел.
Раввином был Шлема Беркович Молостовский (1883–?)

.В 1960-х гг. в Н. на месте расстрела евреев установлен памятник.

В 1966 в Н. была создана религ. община.
В 1960–80-х гг. миньян собирался в арендованном доме на Красной ул., д. 72.
Раввином был Исаак Самуилович Лифшиц (?–1982).

В 1993 было создано Новозыбковское иудейское об-во,
пред. – Лазарь Геселевич Резников (1929–1993),
в 1993–2006 пред. – Владимир Борисович Резников (р. 1932, Новозыбков).

В Н. действуют воскресная школа, отд-ние «Хесэда», имеется еврейское кладбище.
Здание синагоги используется как адм. помещение.

Пред. гор. думы в нач. 2000-х гг. – Иосиф Семенович Каплун;
дир. з-да «Индуктор» – Григорий Гелевич Ромбах.

В 2005 в Н. проживало ок. 500 евреев.

В Н. род.:
А.Л.Казакевич, Д.А.Лазуркина, С.М.Райский, Н.Т.Райхлин, Г.Л.Рошаль,
С.И.Самсонов, С.Ф.Симхович, И.З.Френкин, М.Хенкина;
Яков Григорьевич Добкин (р. 1924), график, автор экслибрисов.

___________
* Российская Еврейская Энциклопедия
http://www.rujen.ru/index.php/%D0%9D%D0 ... 0%9E%D0%92

[URS]

Севастопольский Вальс




Николай ЗЕНЧЕНКО и Раиса КУМОК, Севастополь, 1932
( на видовой площадке, близ ж/д вокзала, у памятника Тотлебену)








Рая и Коля (Тихон) 22.01.1932, Севастополь

Краснофлотец запаса - Николай Зенченко, с началом Великой Отечественной
был призван на ЧФ, участвовал в обороне Севастополя
и в начале июля 1942 пропал без вести...
Его жена и дети, жители нашего города, стали жертвами Холокоста.
Скрипка мальчика Вовы Зенченко, так никогда и не сыграла любимых
мелодий...


Семейство ЗЕНЧЕНКО, г НОВОЗЫБКОВ, 1938 год
Николай Григорьевич и Раиса Давидовна ЗЕНЧЕНКО и детьми Лорой и Вовой

[Карна]

Никакой этнической культуры доставшуюся славянским жителям г. Новозыбков
я никогда не видел и не слышал.
Всю жизнь жили и живут своим этническим кругом. Во всех землях (странах).

[URS]

НОВОЗЫБКОВ мой еврейский

Сойти из жаркого вагона на замерзшую землю Новозыбкова мне помог Юра – сосед моей бабушки,
семья которого по-возможности приглядывала за неспокойной и очень заботливой старушкой.
Сойти пришлось именно на землю. Перрон был построен еще при каком-то, давно много раз
перевернувшимся в гробу, из-за постоянных перестроек и гластностей, генсеке, и потому совсем осел,
заставляя бабулек и дедулек с полными корзинами и чемоданами взбираться в вагоны как осенью
на дерево за последним яблоком. Здравствуй город моего детства.

Прозвучал гудок локомотива – Good luck тебе и до скорого.
Поезд поехал себе дальше к границам бывшей Малороссии, а я, вместе с Юрой,
потащил тяжелые чемоданы, нежно называемые здесь клунками, к машине.
Здравствуйте родные с детства новозыбковские кочки.
Вот точно также, только чуть-чуть дальше, в январе 42-го евреи Новозыбкова перешагивали
через эти же самые рельсы, только в другую сторону, к Карховскому лесу, под прицелами
немецких автоматов.

А на следующее утро была Суббота.
Облаченный в талес и накинутое поверх пальто, шел я через весь город к еврейскому кладбищу.
Здесь, прямо возле кладбищенских ворот, стоит домик, бывшая резиденция сторожа, а сегодня дом
собрания местных евреев – в простонародье синагога. Почему-то не удивляли свастики, накаляканные
на стенах близлежащих домов. Не шокировали подозрительные взгляды местных старообрядцев и
православных, которые при виде человека в необычном одеянии, не знали, что им делать – креститься
или нет. Поразили евреи. Они совсем растерялись, увидев живой талес, открыто прошедший через
весь Новозыбков. Они не умели молиться. Они даже не умели открыть Сиддур – в кладбищенской
синагоге еврейские книги стоят как неприкасаемые святыни.

Мне было неловко. Я стоял, облаченный в талес, повторяя слова Субботней молитвы.
Они сидели за столом сзади и не знали, что же требуется от них. Постепенно тишину начали нарушать
разговоры. Такие, какие обычно слышны на скамейках возле дома. Молиться стало все труднее.
Возникло желание обернуться и кричать – возьмите в руки книги и молитесь. И вдруг, как большая
острая игла, меня пронзила мысль – мы же в одних и тех же ботинках. Мне неловко, потому что нет
привычной службы, не слышно чтения Торы, нет Хазана и даже обычного перешептывания в задних
рядах синагоги. Им неловко, потому что они попали в непривычную обстановку, не знают что правильно,
а что нет, как вести себя и что делать. И от этой неловкости каждый пытается сбежать в удобное для
себя состояние. Конечно же, я запел. Мелодия вырвалась сама собой и была необычной ни для меня,
ни для них. Слова молитвы стали приобретать какой-то совсем другой смысл. Стало очень тихо.
И только из русской печи нам подпевал чолнт своим особым неповторимым запахом.
А потом опять были разговоры. Они уже не напоминали бесед на лавочках. Заговорили евреи молчания.
Кто то вспомнил стихи, кто то говорил о своих предках. Кто-то запел Ломир Алэ Инейнем…

Вам, наверное, кажется, что за столом сидели одни старики? Совсем нет. Были и молодые, и даже дети.
Именно тогда у меня пропало ощущение, что я нахожусь на кладбище некогда цветущей еврейской общины.
И дело не только в том, что за еврейскими песнями и обрядами воскресли мертвые –
это ведь не большое чудо. За еврейским кошерным субботним столом воскресли живые евреи Новозыбкова.

...А после Субботы, за какие-то три дня, в центральной библиотеке организовали концерт еврейской песни. Впервые за многие годы в самом центре города звучал Идиш. Никогда я так не волновался
перед выходом на сцену, как в тот вечер. Продержаться на сцене помогли глаза слушателей.
Поначалу я старался объяснять и переводить каждую песню, но в какой-то момент необходимость
в этом просто отпала...

[Карна]

URS пишет:

Еврейская культура и предпринимательство - неотрывно связаны с историей
нашего города. "Из песни слов не выкинешь", как говориться

Это Точно. Даже библия об этом говорит...
Ветхий Завет. Второзаконие
«Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею». (Второзаконие, 23:19-20).

«…ибо во гневе Моем я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. И будут открыты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся…»- Исайя, 60:10-12.

[Boris]

Никакой этнической культуры доставшуюся славянским жителям г. Новозыбков
я никогда не видел и не слышал.
Всю жизнь жили и живут своим этническим кругом. Во всех землях (странах).

Насчёт культуры-да, наверное, после войны-так точно нет. После 1949 года и собственная культура как-то тяготить стала, особенно после расстрела интеллектуальной еврейской элиты, писательской и артистической, Антифашистского комитета, дела врачей...
А вот насчёт "этнического круга" вы ошибаетесь. Этнический круг подразумевает некое добровольное гетто, общение на родном языке, браки только между своими... Этого давным-давно нет, с тех пор, как отменили гетто насильственное. Еврейские общины спаивала религия изнутри, и гетто снаружи. Они начали распадаться сразу после Наполеоновских войн, принесших евреем формальное равноправие в Европе, и после февральской революции в России. По-сути, в мире есть только одна, да и то только формирующаяся еврейская община-государство Израиль.

[Житель города N]

Boris
все же вы немного ошибаетесь. Не беря в расчет Новозыбков,
в мире есть евреи такие же как и мы, а есть те, кто состоит в ZOG.

[URS]

Диана - 2010-12-17

Интересно, в нашем городе было несколько еврейских домов.
Этот, в другом расположено здание городского УПК. И, по-моему,был еще где-то...
Хотелось бы узнать об этом подробнее.

vopraK - 2010-12-17

Новозыбков входил в черту оседлости, поэтому евреи составляли значительную долю
населения города. Были две Большие Каменные синагоги.
Первая - на последней картинке этой страницы.
Вторая - действительно - впоследствии была занята учебно-производственным комбинатом.
Но теперь, после ликвидации УПК, здание вновь передано иудейской общине для создания
Еврейского общественно-культурного центра.

Const - 2011-02-14

/.../Евреи стали собираться и молиться у кого-то на дому, напртив 1-й школы.
Потом их и оттуда выселили. Они и ответили в 90-х массовой эмиграцией.
Вот и кумекаешь, а были ли в нашей истории вообще думающие люди?

___________
Из обсуждения Филокартической коллекции Сайта

[URS]

Boris пишет:

... еврейская община-государство Израиль.

Уважаемый Коллега,
о еврейских общинах государства Израиль все более ли менее - известно.
Это отдельная большая тема. Хотелось бы обсудить в этой "ветке"
жизненные вехи городской общины, еврейскую культуру и предпринимательство,
сообщество евреев НОВОЗЫБКОВА, памятные события, имена...

Если возможно, поделитесь, пожалуйста, памятью о Ваших близких,
о юности Ваших родителей, кузенов - кузин, просто хороших друзьях-новозыбковцах
(неважно, какого происхождения, ведь в жизни города все сосуществуют
вместе, рядом изо дня в день...)
Живая жизнь идет своим чередом - помимо людских предрассудков -
"Поверх барьеров", как отметил Пастернак...

С неизменным уважением,..

[URS]

ЖЖ - http://www.blogger.com/profile/08958333453693238850

Если кто-то читал произведение Григория Горина " Поминальная молитва"
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0% ... 0%BB%D1%8C)),
он поймет, что для наших краев (граница России, Беларуси и Украины)
еврейская тема как никогда актуальна.
Во всяком случае количество евреев в Новозыбкове даже сейчас значительно.
Да и тема, как отличить еврея от русского у нас не закрыта. Тем не менее мы живем бок о бок.
Что говорить, если мою бабушку (из Тюмени войной занесенную в Новозыбков )
с русским дедушкой познакомили евреи (так она сама мне рассказывала).
Но сейчас наша русская молодежь воспринимает историю как сказки народов мира.
Для них это все далеко, они ЛЮДИ МИРА.
Знаю, что в моем детстве вроде и жили все вместе в "многонациональном" государстве,
но все помнили от какого они Ваньки или Иосифа.
Думаю, так и должно быть, потому что сколько бы ни говорили о всеобщей любви и братстве,
каждый должен уважать свои корни.

[Boris]

Boris
все же вы немного ошибаетесь. Не беря в расчет Новозыбков,
в мире есть евреи такие же как и мы, а есть те, кто состоит в ZOG.

А что такое ZOG?

[Житель города N]

«Сионистское оккупационное правительство» (англ. Zionist Occupation Government, ZOG)

[Boris]

URS пишет:

Если возможно, поделитесь, пожалуйста, памятью о Ваших близких,
о юности Ваших родителей, кузенов - кузин, просто хороших друзьях-новозыбковцах
(неважно, какого происхождения, ведь в жизни города все сосуществуют
вместе, рядом изо дня в день...)

Это, ув. УРС, материал необъятный, не форумного формата.

Расскажу, вкратце, о своём отце, Илье Соломоновиче Фельдмане,
ибо судьба его типична для того поколения евреев, чья юность пришлась на революцию
и гражданскую войну. Мой отец родился 18 июля 1908 года, если следовать канонам
разного рода предисловий, то "родился в большой бедной еврейской семье", где было шестеро детей, постоялый двор деда, корова и беспросветная нужда. Все дети, чуть повзрослев, батрачили на зажиточных крестьян.
Следуя по проторенной дорожке, отца моего отдали учиться в хедер, начальную религиозную школу,
где его четыре года натаскивали на знание канонов, Торы, Талмуда, на начала древнееврейского языка. Кончилось это скандалом - наставник отца стимулировал его прилежание табачком, и дед их засёк.
Был он крут, скор на расправу и физически силён. Отец, рассказывая об этом эпизоде и в пятьдесят лет автоматом потирал места, куда ему дед ума вкладывал.
Старший брат Исаак пришёл домой однажды, декорированный красным бантом, за что дедом был проклят и изгнан из дому. Он ушёл в отряд Щорса, воевал "за рабочее дело" и был убит в бою.

Отец, и его брат Михаил горячо приняли новую власть, стали комсомольцами, поехали
на строительство Комсомольска-на-Амуре, работали там, потом завербовались на строительство метрополитена в Москве, где отец стал ударником, хорошо зарабатывал, продвинулся в культурном уровне, посещал театры, вернисажи, музеи, видел первый чемпионат СССР по футболу...
Вернувшись в Новозыбков женился, к 1941 году родились двое мальчиков-погодков.
Когда немцы заняли Гомель, родители мои пешком ушли на восток, до Курска, где попали в эшелон.
Тиф скосил детей, заболел и отец, его бы вышвырнули из вагона, но он, бывший инкассатор банка,
имел ствол, поэтому не посмели.
В армию отец призвался из Оренбурга, прошёл военными дорогами от Сталинграда до Таганрога,
был ранен, контужен, после госпиталя освобождал с советской армией Варшаву, Будапешт, брал Берлин,
и закончил войну в Бранденбурге в чине мл. сержанта. На фронте вступил в партию, и был правоверным коммунистом, ровно до 1956 года, до знаменитого доклада Хрущёва на ХХ съезде КПСС.
Работал на деревообделочном заводе обычным рабочим, квартиру получил уже находясь на пенсии-обычная, рядовая судьба человека, родившегося в начале ХХ века, примечательная только подробностями, которым здесь не место.
Никакой особенной еврейской жизнью ни он, ни его братья-сёстры никогда не жили, идиш знали слабенько, о еврейской культуре тоже нет разговора, ибо еврейская культура-это иудаизм, религия,
так получилось, что сохранить самоидентификацию евреи могли только замкнувшись на свою религию,
так было до гуманизации западной Европы в девятнадцатом веке, когда отворились двери гетто,
и евреи вошли в большой мир, многие, кстати, выкрестившись.

Многие считают, что еврейская культура это лихой танец "Семь-сорок", пошленькая песенка
"Хава нагила" да блатняк "за Одессу". Это, разумеется, не так.
Еврейская культура растворилась в культурах народов, где евреи жили в диаспоре,
в основном в Украине, России, США, в странах Средиземноморья,
и Пастернак, Мандельштам, Бродский, Дунаевский, Островский, Френкель, Ботвинник,
Таль, Бронштейн и так далее это именно русские поэты, композиторы, шахматисты...

Но когда мы слушаем песню, которую любят в России петь за столом "Вот кто-то с горочки спустился",
то в ней явственно слышны интонации, с которыми бабушка Дунаевского напевала ему
колыбельную перед сном...

[URS]

Уважаемый Борис, огромное и сердечное спасибо.
Вы - владеете удивительным талантом. Все, о ком Вы рассказали или
просто обмолвились - буквально "оживают" в Ваших зарисовках.
Думаю, многие участники Форума захаживают сюда именно в ожидании
Ваших достопамятных историй о жизни города и его добрых граждан...

Светлая память - Вашим близким и низкий поклон Вашему Отцу и
его ровесникам, прошедшим войну и досыта хлебнувшим из горькой чаши бытия...

От души благодарим Вас, за удивительное мастерство,
с которым "воскрешаете" страницы Новозыбковского прошлого.
Будем надеяться на продолжение знакомства с Вашими друзьями-новозыбковцами,
школьниками, музыкантами из ансамбля и, конечно, "кубановцами"...

Если можно, при случае, когда будет настроение и вдохновение, - расскажите,
пожалуйста, немного о Вашей тетушке, которую Вы как-то раньше упоминали...


С глубоким уважением и искренней благодарностью,..

[URS]

Уважаемый участник ksandr763,
Напоминаем Вам, что участник igorrod - за оскорбительные высказывания
коллегиальным решением - лишен доступа на Форум сроком 1 месяц.

Рекомендуем Вам воздержаться от агрессивного поведения,
иначе Ваш account будет также блокирован.

Ваш последний "пост" как не имеющий прямого отношения к Теме,
перенесен на "ветку" - "Ох, и дурят нашего брата..." (предназначенную
для свободного обмена мнениями и т.п.)

С уважением,
Модератор Форума "История" - URS

[Juс]

ДОброе время суток всем!

В поисках своих корней, которые, ведут куда - то именно в район Новозыбкова,
я набрела на статью или точнее Главу пятую.
"Сто лет клинцовской шерстяной промышленности" Ф. Евгеньев
на сайте http://klintsy-portal.ru/index.php?id_catalog=935

Мое внимание зацепил один абзац:

Несмотря на все неблагоприятные условия, очерченные выше, к концу 1905 года,
в Клинцах все таки существовала довольно прочная социал-демократическая организация,
постоянно поддерживавшая через тов. Нехамкина связь с Новозыбковым
и имевшая хорошие связи с деревней.

Я буду рада любой информации на тему того, кто же этот тов. Нехамкин.
Может быть есть имя, может какие то еще названия и имена - все, что у кого то есть.

Заранее благодарна за любой ответ!

[URS]

"У Вас продается славянский шкаф ?.."
(или Макс Валлах - агент "Искры")


Juc пишет:

... буду рада любой информации на тему того, кто же этот тов. Нехамкин.
Может быть есть имя, может какие то еще названия и имена - все, что у кого то есть.

Уважаемая Коллега,
для начала - Вам информация от... Надежды Константиновны Крупской
(точнее - из её письма, адресованного Максу Валлаху, более известному как Максим Литвинов)
Но... не все так просто, главное - не перепутать пароль

...съездите немедля в Гомель и Новозыбков, вот явка туда,
а затем двигайте поскорее на юг, там работы масса и страшно нужны люди.
Новозыбков, искать дом Гаврилы Иван Шведова, рядом с ним дом с 2 - мя окнами
на ул. тоже Шведова, спросите Якова Борисовича Нехамкина.
Пароль: Мне нужен Володя.
Ответ: Он ждет».

_____________________
Нехамкин Я. Б. (1859—1920) — учитель, социал-демократ.
В 1903— 1904 гг. — член Новозыбковской группы РСДРП,
один из организаторов Полесского комитета РСДРП.
Позднее— меньшевик. В 1919 г. вступил в РКП (б),
находился на редакционно-издательской работе. — 2, 174.
(* Переписка В. И. Ленина и руководимых им учреждений РСДРП
с партийными организациями. 1903-1905 гг. Том 3. Книга первая)



С уважением,..

[Juс]

Жесть!

Спасибо!

А могу ли я предположить, что этот гарный молодец имел родственников?
(родители, братья, сестры и т.д.)

[URS]

Juс пишет:

...
могу ли я предположить, что этот гарный молодец имел родственников?
(родители, братья, сестры и т.д.)

Why not ...

Сколько знаю, Уважаемая Коллега,
и сейчас в Новозыбкове есть носители этой почтенной Фамилии

С неизменным Уважением,..